Black History und die Filipin @ Community

The almost forgotten Filipino American history (Juli 2019).

Anonim

Wenn wir die historischen und modernen Beiträge von Afroamerikanern zu diesem Land ehren und würdigen, kann ich nicht anders, als an die schmerzhafte Realität erinnert zu werden, die viele meiner Mitmenschen unter den 3, 4 Millionen in den Vereinigten Staaten, den 98 Millionen auf den Philippinen, und die wenigen Millionen mehr im Rest der Diaspora - haben immer noch tiefe Vorurteile gegen Menschen afrikanischer Herkunft.

Ja, trotz der Tatsache, dass auf der ganzen Welt weiterhin aufgrund ihres Erbes diskriminiert wird - zum Beispiel erleben 99% der Filipin @ Amerikaner regelmäßig Rassismus -, sehen viele immer noch nicht ihre Verbundenheit mit unseren afroamerikanischen Brüdern und Schwestern. Viele halten immer noch Anti-Black-Vorurteile.

Lasst uns diese tief verwurzelten Anti-Blackness-Einstellungen ein wenig aufschlüsseln.

Farbigkeit, Rassismus und koloniale Mentalität in der Filipin @ Community

Die anhaltende Marginalisierung der Aeta-Bevölkerung - eine der indigenen Bevölkerungsgruppen der Philippinen, die afrikanische Wurzeln haben - und die Diskriminierung, der sie von dominanten philippinischen ethnischen Gruppen (zB den Tagalogs, Kapampangans, Ilokanos usw.) ausgesetzt sind, die sie als unzivilisiert betrachten, Ungebildete Wilde sind nur ein Beispiel. Der tief verwurzelte Kolorismus unter vielen - mit ihrer automatischen Berücksichtigung heller Hauttöne als attraktiv, wünschenswert oder höherklassig und automatischer Abstieg von dunkelhäutigen Menschen zu hässlich, unerwünscht oder arm - ist ein anderes klares Beispiel. Die Fülle von Hautaufhellungskliniken auf den Philippinen und die hohen Raten von Hautaufhellungsprodukten (z. B. Lotionen, Seifen, Cremes, Tabletten) auf den Philippinen und in den USA sind ein weiterer Beweis für diese Angst vor Dunkelheit Die Tatsache, dass viele ihre Kinder, Verwandten und Freunde davon abhalten, sich mit Schwarzen zu verwickeln oder sie zu heiraten, ist eine weitere Manifestation dieser weit verbreiteten Anti-Black-Einstellung in der Filipin @ -Community.

Diese Einstellungen, Vorurteile und Verhaltensweisen, die in der Filipin @ -Gemeinschaft weit verbreitet sind und dazu dienen, andere Farbvölker zu entmenschlichen und zu benachteiligen - einschließlich dunkelhäutiger oder als nicht verwestlicht oder amerikanisiert angesehener Mitmenschen - sind Beispiele dafür, was als lateral bezeichnet wurde Unterdrückung oder Diskriminierung innerhalb einer Gruppe. Mit anderen Worten, Unterdrückung dringt in die Völker der Farben ein, so dass sie beginnen, sich selbst und andere wie sie zu unterdrücken. Laterale Unterdrückung oder Diskriminierung innerhalb einer Gruppe ist eine Manifestation einer internalisierten Unterdrückung - oder einer kolonialen Mentalität, wie sie in der Filipin @ -Community populärer genannt wird. Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass internalisierte Unterdrückung oder koloniale Mentalität negative Auswirkungen auf das psychologische Wohlbefinden und die psychische Gesundheit von Peoples of Color hat.

Wir müssen uns also dem Versuch der Unterdrückung widersetzen, uns zu teilen und zu bezwingen. Wir müssen der Verinnerlichung der Unterdrückung widerstehen, die uns dazu bringt, die Vorstellungen von Kolorismus und Rassismus zu akzeptieren, was uns zu stereotypen, minderwertigen und menschenverachtenden Einstellungen gegenüber Afroamerikanern und dunkelhäutigen Individuen führt. Vielleicht ein bisschen mehr über die Beziehungen zwischen Afroamerikanern lernen und uns mit diesem Widerstand helfen.

Historische Verbindungen zwischen Afroamerikanern und

Als Völker der Farben - in diesen Vereinigten Staaten müssen wir anerkennen, dass wir den Kämpfen, der Führung und dem Aktivismus der Afroamerikaner viele der Freiheiten und Privilegien schulden, die wir heute genießen. Um diesen Punkt zu unterstützen, ist es einfach, auf die offensichtliche Wahrheit zu verweisen, dass ein großer Grund dafür, warum Filipin @ Americans in der Lage sind, das Leben zu leben, das wir heute als Peoples of Colour in diesem Land haben, durch die Arbeit unserer schwarzen Brüder und Schwestern, die zu den Siegen der Bürgerrechtsbewegung führten.

Ich glaube jedoch, dass "die Wertschätzung der Schwarzbeiträge für dieses Land - historisch und zeitgemäß - über die Bürgerrechtsbewegung hinausgehen muss. Das liegt daran, dass die Verbindungen zwischen Afroamerikanern viel tiefer und weiter gehen. Solch eine bedeutungsvolle Verbindung zwischen Afro-Amerikanern und wurde weitgehend ungesehen und ungehört, und es muss gesagt werden.

Zum Beispiel wissen nicht viele Leute, dass Tausende von afroamerikanischen männlichen Soldaten, die bis 1991 auf US-Militärstützpunkten in den Philippinen stationiert waren, Kinder mit philippinischen Frauen zeugten. In der Tat haben schätzungsweise 25% der etwa 52.000 "Amerasians" - Mischlinge von amerikanischen Soldaten mit Filipinas - Afroamerikaner. Der US-Kongress verabschiedete ein Gesetz, das es Amerasianischen Kindern, die in Thailand, Vietnam, Kambodscha und Laos geboren wurden, erlaubte, in die USA auszuwandern. Dieses Gesetz galt jedoch nicht für Amerasians auf den Philippinen. Der einzige Weg für Filipin @ Amerasians, Bürger zu werden, obwohl sie bereits automatisch als US-Bürger betrachtet worden sein sollten, da ihre Väter US-Bürger sind, ist, wenn ihre Väter Vaterschaftsansprüche anmelden, bevor sie 18 Jahre alt werden. Aber weil die US-Militärbasen auf den Philippinen vor 25 Jahren geschlossen wurden, als die US-Soldaten eiligst verließen, sind die meisten Kinder heute schon zu alt, um die Staatsbürgerschaft zu beanspruchen oder von ihren Vätern beansprucht zu werden. Mit anderen Worten, es gibt heute auf den Philippinen etwa 13.000 philippinisch-amerikanisch-amerikanische Mischlinge, die aufgegeben wurden und deren Rechte als Amerikaner nicht anerkannt werden!

Wenn man noch weiter zurückgeht, wissen nicht viele Leute, dass Carlos Bulosan - der wahrscheinlich einflussreichste philippinische amerikanische Dichter und Romancier in der Geschichte der Vereinigten Staaten, der über seine Erfahrungen als Filipino in Amerika Anfang bis Mitte der 1900er Jahre ausführlich schrieb - die Kämpfe miteinander in Verbindung brachte von frühen Amerika zu denen der Kämpfe der Afroamerikaner (und anderer Gruppen). Zum Beispiel schrieb Bulosan in seinem berühmtesten Werk "Amerika ist im Herzen: Eine persönliche Geschichte":

"Amerika ist kein Land einer Rasse oder einer Klasse von Menschen. Wir sind alle Amerikaner, die gearbeitet und gelitten haben und Unterdrückung und Niederlage gekannt haben, vom ersten Indianer, der in Manhattan Frieden bot, bis zu den letzten philippinischen Erbsenpflückern. Amerika ist nicht an geographische Breiten gebunden. Amerika ist nicht nur ein Land oder eine Institution. Amerika ist in den Herzen von Männern (und Frauen), die für die Freiheit gestorben sind; Es ist auch in den Augen von Männern (und Frauen), die eine neue Welt aufbauen.

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Amerika ist auch der namenlose Ausländer, der obdachlose Flüchtling, der hungrige Junge, der um einen Job bettelt, und der schwarze Körper, der an einem Baum baumelt. Amerika ist der ungebildete Einwanderer, der sich schämt, dass ihm die Welt der Bücher und intellektuellen Möglichkeiten verschlossen ist. Wir sind der namenlose Ausländer, der obdachlose Flüchtling, der hungrige Junge, der ungebildete Einwanderer und der gelynchte schwarze Körper. Wir alle, vom ersten Adams bis zum letzten Filipino, geboren oder fremd, gebildet oder Analphabet - Wir sind Amerika! "

Noch weiter zurück, wissen nicht sehr viele Menschen, dass es eine starke und bedeutungsvolle Verbindung zwischen den Kämpfen der Afroamerikaner gegen den amerikanischen Rassismus und den Kämpfen gegen den amerikanischen Imperialismus gibt. Zum Beispiel sympathisierten viele afroamerikanische Soldaten während des scheinbar vergessenen und nie besprochenen Krieges zwischen den Philippinen und den Vereinigten Staaten von 1898-1913 mit denen, die darum kämpften, ihre Souveränität und Unabhängigkeit zu bewahren. Wie bemerkt, hat Filipin @ amerikanischer Gelehrter und Historiker Yen Le Espiritu geschrieben:

"Weiße amerikanische Soldaten auf den Philippinen verwendeten viele der gleichen Bezeichnungen, um Filipinos zu beschreiben, wie sie Afroamerikaner beschreiben, einschließlich" Nigger ", " Black Devils "und" Gugus ".

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Wenn wir die philippinische / amerikanische Geschichte innerhalb des traditionellen Immigrationsparadigmas positionieren würden, würden wir ethnische und rassische Überschneidungen zwischen Filipinos und amerikanischen Ureinwohnern und Afroamerikanern als Gruppen, die gleichermaßen von den Kräften des Manifest Destiny betroffen sind, vermissen. Diese gemeinsamen Kontexte des Kampfes gingen bei den afroamerikanischen Soldaten auf den Philippinen nicht verloren. Indem sie ihren Kampf gegen häuslichen Rassismus mit dem philippinischen Kampf gegen den US-Imperialismus verbanden, wechselten einige afroamerikanische Soldaten - wie Corporal David Fagen - die Treue und schlossen sich dem bewaffneten Kampf der Eingeborenen für die Unabhängigkeit an "(S. 52).

In Richtung Filipin @ Solidarität mit der African American Community

Tatsächlich gibt es viele historische und moderne Realitäten, die die afroamerikanische Erfahrung und die Filipin @ -Erfahrung miteinander verbinden. Wenn wir uns der langen und bedeutungsvollen Verbindungen zwischen Afroamerikanern bewusst werden, können wir vielleicht anfangen, die allgegenwärtigen anti-schwarzen Gefühle in der Filipin @ -Community anzusprechen. Wenn wir uns dieser historischen Zusammenhänge bewusst werden, werden wir vielleicht unsere eigene Geschichte des Kolonialismus und der Unterdrückung kennenlernen, zu deren Vermächtnis der Kolorismus und Rassismus gehören, der sich negativ auf unsere Selbstwahrnehmung, Afroamerikaner und andere Völker der Farben auswirkt heute.

Vielleicht wird die Wertschätzung und Feier der schwarzen Beiträge in der Filipin @ -Community vielleicht durchdringend sein, wenn man sich solcher historischer und zeitgenössischer Verbindungen mit den Erfahrungen und Kämpfen der afroamerikanischen Gemeinschaft bewusst wird.

Vielleicht werden wir mehr Solidarität mit unseren schwarzen Brüdern und Schwestern haben, wenn wir uns der Unterdrückung widersetzen und soziale Veränderungen herbeiführen - zusammen.

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EJR David, Ph.D. hat zwei Bücher, "Brown Skin, White Minds: Philippinische American Postcolonial Psychology" und "Internalised Unterdrückung: Die Psychologie der marginalisierten Gruppen."

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